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末源流于一而後可以斟酌古今擬議制度以為復

古之漸而未易言也當天下無事之時世之君子輙

言曰興禮樂夫禮樂豈易興哉自漢以至于今數千

百年明君良臣相與咨嗟太息講求掇拾卒無有復

三代之舊者而儒者又從而卑其説以為禮以養人

為本少有過差是過而養人也蓋謂隨世可以制作

而不必盡合于三代而不知三代之禮樂舎焉則天

下無所謂禮樂者蓋三代之制皆非一世之事自其

初累世相因以為治而馴至于大備雖代有變革而

不過進退損益于其間故異世而不可不襲者禮也