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必箕穎以為大歴山不為孝而必首陽以為髙諸儒

之論之謬也夫先意承志孝子之至也泰伯能得之

故泰伯之所為廼匹夫匹婦之所為當然者夫惟匹

夫匹婦以為當然是天下之至情也

　　忠恕違道不遠

天下不求道於有而求道于無求道於無而道始荒

矣求道于有而道始存矣求道者非求其無也求其

無者非求也葢道根諸心心所自有奚庸之他故求

道於有者求諸心之謂也自堯舜禹湯之迹遠文武

周公之學荒世之論道者不勝其説而求道者不勝