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侯實事之當然也與晁錯削七國異矣本三代之所

以長久謂天下之命懸于太子太子之善在于蚤諭

教與選左右教得而左右正太子正矣或謂誼與

錯皆明申韓而錯則以人主之所以尊顯功名揚于

後世者以知術數也而以術數教太子若保傅之篇

使後世知三代教太子法者誼啓之也豈可與錯同

論乎漢初制度疏濶誼欲改正朔易服色正官名興

禮樂謂湯武置天下于仁義禮樂而徳澤洽秦置天

下于法令刑罰而徳澤無一有移風易俗使天下囘

心而鄉道類非俗吏之所能為夫刀筆筐篋之間非