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尚其變以制器者尚其象以卜筮者尚其占愚嘗勸
人以學易之方必先之以詩書執禮而易之爲用存
乎其中然後觀其象而玩其辭則道不虚行而聖人
之意可識矣不審髙明以爲然否
與友人論易書二
小過之五其辭曰公公亦君也歸妹之五辭曰其君
帝女之貴以姪娣視之則亦君也若曰必天子而後
謂之君此後人之見耳三代以上分土而治尊卑之
埶無大相逺天子諸侯竝稱曰后書曰三后成功先
儒以爲象稱先王者惟施於天子稱后者兼諸侯然
則后與君公一例也今謂凡五必爲王者而小過之
尚其變以制器者尚其象以卜筮者尚其占愚嘗勸
人以學易之方必先之以詩書執禮而易之爲用存
乎其中然後觀其象而玩其辭則道不虚行而聖人
之意可識矣不審髙明以爲然否
與友人論易書二
小過之五其辭曰公公亦君也歸妹之五辭曰其君
帝女之貴以姪娣視之則亦君也若曰必天子而後
謂之君此後人之見耳三代以上分土而治尊卑之
埶無大相逺天子諸侯竝稱曰后書曰三后成功先
儒以爲象稱先王者惟施於天子稱后者兼諸侯然
則后與君公一例也今謂凡五必爲王者而小過之