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有借字而傷美物之遂化怨浮齡之如借已見於謝
靈運之山居賦矣凡若此者亦遽數之不能終也〈其詳竝見〉
〈唐韻正本字下〉嗟夫學者讀聖人之經與古人之作而不能通
其音不知今人之音不同乎古也而改古人之文以
就之可不謂之大惑乎昔者漢西平四年議郞蔡邕
奏求正定五經文字乃自書丹於碑使工鐫刻立於
太學門外後儒晚學咸取正焉魏正始中又立古文
𨽻三字石經自是以來古文之經不絶於代傳寫
之不同於古者猶有所疑而考焉天寶初詔集賢學
士衞包改爲今文而古文之傳遂冺此經之一變也
漢人之於經如先後鄭之釋三禮或改其音而未嘗
有借字而傷美物之遂化怨浮齡之如借已見於謝
靈運之山居賦矣凡若此者亦遽數之不能終也〈其詳竝見〉
〈唐韻正本字下〉嗟夫學者讀聖人之經與古人之作而不能通
其音不知今人之音不同乎古也而改古人之文以
就之可不謂之大惑乎昔者漢西平四年議郞蔡邕
奏求正定五經文字乃自書丹於碑使工鐫刻立於
太學門外後儒晚學咸取正焉魏正始中又立古文
𨽻三字石經自是以來古文之經不絶於代傳寫
之不同於古者猶有所疑而考焉天寶初詔集賢學
士衞包改爲今文而古文之傳遂冺此經之一變也
漢人之於經如先後鄭之釋三禮或改其音而未嘗