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然有見於遺經而金元之代有志者多求其說於南

方以授學者及乎有明之初風俗淳厚而愛親敬長

之道逹諸天下其能以宗法訓其家人而立廟以祀

或累世同居稱之爲義門者亦往往而有十室之忠

信比肩而接踵夫其處乎雜亂偏方閏位之日而守

之不變孰勸帥之而然哉國亂於上而教明於下易

曰改邑不改井言經常之道賴君子而存也嗚呼至

於今日而先王之所以爲敎賢者之所以爲俗殆澌

滅而無餘矣列在搢紳而家無主祏非寒食野祭則

不復薦其先人期功之慘遂不制服而父母之喪多

畱任而不去同姓通宗而不限於奴僕女嫁死而無