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爲一體謂之復于性善未有舎家國天下見在事使交從
之實地而懸空致我一體之知者此數言亦從朱註中本
體之明則有未甞息者故學者當因其所𤼵而遂明之以
復其初脫換出來然而其謬有不可勝言者夫性固渾然
天地萬物一體而言性者必以善言性决不以渾然天地
萬物一體言性一體可以見善而善之非一體明矣且如
以惻𨼆言一體可也以辭讓言一體亦可也使羞惡是非
歷然吾獨知之中未交人物與渾然一體何與則性于四
端有所槩有所不槩矣大學言知是明有一知在人不因
觸不觸爲有無也則所以致之者亦不因觸不觸爲功夫
也今干知之上旣贅以渾然天地萬物一體之名而于致
之時又必待夫觸物而動之頃是豈大學之指耶其曰未
