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至于所應止之所也在瞿元立雖創言之然與羅近溪訓
格爲式事皆合式爲格物字異而義則仝也葉静遠與兄
書其言格物之物當于本末之間得之括以兩言卽本以
逹末卽末以透本此雖静遠自得而先儒亦有言之者管
東溟云本末物也本者無失其爲本末者無失其爲末格
也從本逹末之謂致知得本貫末之謂知至非卽静遠所
言乎兄與静遠二義各有攸當若竟以爲大學了義則不
能無說以處此夫自來儒者未有不以理歸之天地萬物
以明覺歸之一巳岐而二之由是不勝其支離之病陽明
謂良知卽天理則天性明覺只是一事故爲有功于聖學
今以度尺而午畫物通于物當物及物通于格是以天地
萬物公共之理爲畫物以吾心之明覺爲當物及物然後
