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自有兹花以來攷之書徴之見聞未有如斯之竒特也鄷子因
請文爲記余惟天地變化草木日蕃其自昔無今有者不可殫
數卽如一菊見之古者僅有黃花今之爲菊至以百數王之槐
姚之黃魏之紫方陳之荔亦非以始于數氏哉造化之生生日
新物類之日出無已然生之自天始必由人而顯故誌物之異
者往往附以姓氏由是而例則今兹花之異雖謂鄷氏之鷄冠
無不可也雖然余嘗擬爲布賦矣欲攷木綿之始而無從夫木
綿一物衣被天下其功偉矣晦于古顯于今斯亦異矣假令得
傳其人未必不足髣髴乎先
始穡而九畹之蘭東籬之菊濂
溪之蓮孤山之梅兹四物者其來已久何所甚異而炳灼千古
則又果在物之異不異𫆀雖然以四君子之卓犖天壤而𭔃情
一物此固不當相爲援說武陵有桃實賴柴桑之文而顯自昭
