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也情有之才有之氣有之質有之心有之孰得謂其皆誣
然而皆非性也故其不知性也非見有性而不知何以名
之也惟與性形影絕夢想不至但聞其名隨取一物而當
之也於是浮屠之遁詞曰有三性茍隨取一物以當性之
名豈徒三哉世萬其人人萬其心皆可指射以當性之名
不同之極致算數之所窮而皆性矣故可
折之曰其所
云性者非性其所自謂知者非知猶之乎謂雲爲天聞筍
葅而煮簀以食也
老莊申韓論
建之爲道術推之爲治法內以求心勿損其心出以安天
也情有之才有之氣有之質有之心有之孰得謂其皆誣
然而皆非性也故其不知性也非見有性而不知何以名
之也惟與性形影絕夢想不至但聞其名隨取一物而當
之也於是浮屠之遁詞曰有三性茍隨取一物以當性之
名豈徒三哉世萬其人人萬其心皆可指射以當性之名
不同之極致算數之所窮而皆性矣故可折之曰其所
云性者非性其所自謂知者非知猶之乎謂雲爲天聞筍
葅而煮簀以食也
老莊申韓論
建之爲道術推之爲治法內以求心勿損其心出以安天
