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但於事言敬初非主一無適之謂與居敬言居者抑別固

該括下四者不得聖賢之學原無扼要乘龍御天無所不

用其極扼要之法乃浮屠所謂佛法無多子者孟子謂之

執一賊道宋末諸儒雖朱門人士皆暗用象山心法拈一

字爲主武斷聖賢之言苟趨捷徑而作經義者依據以塞

責萬厤以後惡習熺然流及百年餘燄不熄誠無如之何

也

古者字極𥳑秦程邈作隷書尙止三千字許愼說文亦不

逮今字十之二三字𥳑則取義自廣統此一字隨所用而

別熟繹上下文𣹢泳以求其立言之指則差別畢見矣如