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陋人以鉤鎖呼應法論文因而以鉤鎖呼應法解書豈古
先聖賢亦從茅鹿門受八大家衣鉢邪如哀公問政章於
知仁勇之仁鉤上仁義禮之仁不動心章以勿求於心之
心鉤上不動之心但困死呼應法中更不使孔孟文理得
通何況精義魔法流行其弊遂至於此
王子敬作一筆艸書世稱墨妙然一帖之中語雖連貫而
字形嚮背各殊必於一筆未免有拗折牽連之病
經義
一題自一理一篇自一意豈容有二筆邪旣必一筆何用
鉤鎖止緣陋人氣不能長如老病喘促必須歇息方更接
續故鉤鎖之法一立而天下翕然從之爲獨參湯以延殘
陋人以鉤鎖呼應法論文因而以鉤鎖呼應法解書豈古
先聖賢亦從茅鹿門受八大家衣鉢邪如哀公問政章於
知仁勇之仁鉤上仁義禮之仁不動心章以勿求於心之
心鉤上不動之心但困死呼應法中更不使孔孟文理得
通何況精義魔法流行其弊遂至於此
王子敬作一筆艸書世稱墨妙然一帖之中語雖連貫而
字形嚮背各殊必於一筆未免有拗折牽連之病經義
一題自一理一篇自一意豈容有二筆邪旣必一筆何用
鉤鎖止緣陋人氣不能長如老病喘促必須歇息方更接
續故鉤鎖之法一立而天下翕然從之爲獨參湯以延殘
