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可謂善息者乎古之聖賢生平學問皆證驗於
死生之際反手曵杖逍遙行歌此超出生死而
示現生死者也曾子處其嘗則啓予手足得正
而斃見臨終靜定之正因子路處其變則食焉
不避結纓而死顯春風白刃之能事後之儒者
不知晝夜之故死生之理徒以末後一著歸之
禪門豈不悲哉門人朱子暇在苫塊中緘其尊
府子寧先生所著没寧錄視余蓋其晚年自述
事狀幷自祭遺令之文皆在焉飭巾待盡從容
訣别若行者之飮餞若旅人之卽次其處死生
可謂善息者乎古之聖賢生平學問皆證驗於
死生之際反手曵杖逍遙行歌此超出生死而
示現生死者也曾子處其嘗則啓予手足得正
而斃見臨終靜定之正因子路處其變則食焉
不避結纓而死顯春風白刃之能事後之儒者
不知晝夜之故死生之理徒以末後一著歸之
禪門豈不悲哉門人朱子暇在苫塊中緘其尊
府子寧先生所著没寧錄視余蓋其晚年自述
事狀幷自祭遺令之文皆在焉飭巾待盡從容
訣别若行者之飮餞若旅人之卽次其處死生