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而得正而於詞可謂巳出者也其學曾王也欿
然自以爲未就譬之金丹家雖未至於九轉大
還然其火𠋫不可謂不力而汞藥物不可謂
不具也後有君子好學𭰹思從事於義仍之文
得其所謂有物者而察識其所未至因以探極
指要而知古文興復之幾義仍已矣庶幾後有
子雲也哉余悲義仍之文不大顯於世而世之
浮慕義仍者於其所以爲文之指意未有能明
之者也循覽遺編追惟其末後鄭重相屬之語
而爲敘之如此
而得正而於詞可謂巳出者也其學曾王也欿
然自以爲未就譬之金丹家雖未至於九轉大
還然其火𠋫不可謂不力而汞藥物不可謂
不具也後有君子好學𭰹思從事於義仍之文
得其所謂有物者而察識其所未至因以探極
指要而知古文興復之幾義仍已矣庶幾後有
子雲也哉余悲義仍之文不大顯於世而世之
浮慕義仍者於其所以爲文之指意未有能明
之者也循覽遺編追惟其末後鄭重相屬之語
而爲敘之如此