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屈膝之大吏集詬成風而刑辟不足以禁禦繇此
言之禁學之效可見于此矣自正心誠意之學
陳陳相因而姚江良知之宗始盛儒者又或反
唇而譏之良知之言昉于孟子孟子曰無惻隱
之心非人也無羞惡之心非人也無辭讓之心
非人也無是非之心非人也分而言之曰仁義
禮智其實則良知而巳矣夫立乎人之本朝蠅
營狗苟欺君而賣國者謀人之軍師國邑偸生
事賊迎降而勸進者惻隱羞惡辭讓是非之心
蓋巳澌然不可復識矣其良知之未死者如月
屈膝之大吏集詬成風而刑辟不足以禁禦繇此
言之禁學之效可見于此矣自正心誠意之學
陳陳相因而姚江良知之宗始盛儒者又或反
唇而譏之良知之言昉于孟子孟子曰無惻隱
之心非人也無羞惡之心非人也無辭讓之心
非人也無是非之心非人也分而言之曰仁義
禮智其實則良知而巳矣夫立乎人之本朝蠅
營狗苟欺君而賣國者謀人之軍師國邑偸生
事賊迎降而勸進者惻隱羞惡辭讓是非之心
蓋巳澌然不可復識矣其良知之未死者如月