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觸損者未之有也又明五根五臟根由初託胎時以
思心起惑召其母母卽思五塵等一毫氣動爲水水
爲血血爲肉肉成五根五臟究極于流愛納想壽煖
識三受生侍命之際古醫論根臟生由未之有也雜
阿含言佛爲阿蘭比丘治七十二患說修阿那般
那法又云春時入火三昧太温身成病入地三昧見
身成無石山入水三昧見身如大水泉入風三昧見
身如九頭龍須急治之此法惟佛能說惟身子阿難
及智者能知故曰七十二㳒以想爲治乃非末代鈍
根所宜由此言之不通佛㳒不知四悉檀固未可以
觸損者未之有也又明五根五臟根由初託胎時以
思心起惑召其母母卽思五塵等一毫氣動爲水水
爲血血爲肉肉成五根五臟究極于流愛納想壽煖
識三受生侍命之際古醫論根臟生由未之有也雜
阿含言佛爲阿蘭比丘治七十二患說修阿那般
那法又云春時入火三昧太温身成病入地三昧見
身成無石山入水三昧見身如大水泉入風三昧見
身如九頭龍須急治之此法惟佛能說惟身子阿難
及智者能知故曰七十二㳒以想爲治乃非末代鈍
根所宜由此言之不通佛㳒不知四悉檀固未可以