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之朝鏡以孟陽之詩當伽陀祗夜而不徒以聲病格
律相比量也則庶乎其可矣余旣衰且廢孟陽墓田
有宿草不能往𡘜又不能料理其遺文而以累二金
子余則有餘愧矣𢰅文懷人摩娑靑簡藏山逝川聖
人亦未免有情而况于余乎嗟乎此余所以敘耦耕
堂之集援筆淸淚輟簡而不能舍肰者也
李貫之先生存餘稿序
宋元以來學者窮經讀書有師承幼而學壯而成
老而傳端序經緯精詳次第具在宋學士之誌曾魯
者如金科玉條不可更易世降道衰敎學偏背煩蕪
之朝鏡以孟陽之詩當伽陀祗夜而不徒以聲病格
律相比量也則庶乎其可矣余旣衰且廢孟陽墓田
有宿草不能往𡘜又不能料理其遺文而以累二金
子余則有餘愧矣𢰅文懷人摩娑靑簡藏山逝川聖
人亦未免有情而况于余乎嗟乎此余所以敘耦耕
堂之集援筆淸淚輟簡而不能舍肰者也
李貫之先生存餘稿序
宋元以來學者窮經讀書有師承幼而學壯而成
老而傳端序經緯精詳次第具在宋學士之誌曾魯
者如金科玉條不可更易世降道衰敎學偏背煩蕪