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究爲一時緇素之所諮仰蓋唐宋之講學儒釋分而我明之講學儒釋合
後來憨山𨔷池諸大法師皆能融釋書傳歸之教乘未必非兩公有以發
之也余生也晩於兩公不及見而魯川之壻爲余外王父少時從母黨竊
觀其書多至百餘卷魯川三子其季日毅叔毅叔之子日元孟父子爲儒
者能世其家學今年夏余園居讀書元孟瓢笠叩門日吾出家於郡城之
文殊庵僧臘已十年矣此卽所謂炤如師也東溟之後日乾山手定法華
疏鈔自爲諸生四方講席見推爲耆宿今亦出家於吳郡嗟乎余於是知
兩先生之教且復盛也夫炤如乾山儒者也儒者之學通明廣達條析科
僕講求微宻皆厯有援證彼夫自尊其學空疎而滅裂者其說自足以勝
之說足以勝之矣苟非能外死生去利欲則何以折方
圓領者之徒而
使之震奉吾教所謂其道不足以相服蓋以此也今炤如乾山受信具修
戒律勤苦專慤在疇人之中最爲精進而始舉其先世之書闡揚條貫用
以尊道而訓俗然則儒教敝佛教衰庶乎其有望者其在斯乎炤師年六
十徵余文爲夀夫浮圖氏以天地萬物爲空幻年祀久遠本非所計而獨
於道之盛衰不可不以身爲擔荷故書是以貽之
