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然則律文雖與禮不同而其義即皆有主後者也或問果應服乎
曰父不當繼繼父亦不當同居而禮與律有同異居之別此服制
之變末世之不得已也亦為人子者之不得已也
前母之黨
或問先儒言前母之黨當為親而不言其服何以無服也曰禮為
其母之黨服則不為繼母之黨服宗無二統外氏亦無二統前母
之子不服後母之黨則後子不逮事前母者亦如之也禮從服者
所從亡則已前母既亡如之何其有從服與
繼母之黨
或問繼母如母何以不服繼母之黨也曰鄭〈御名〉謂外氏不可二也
庾蔚之亦謂若服繼母之黨則亂於已母之出故也禮慈母與繼
母同喪服小記曰為慈母之父母無服則其不服繼母之黨宜也
嗟乎為人後者言若子繼母言如母夫謂之如與若者葢其父母
