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肅何晏諸家俱不注虞仲何人近世始以仲雍實之此可疑者也
太伯仲雍之逃周猶夷齊之以孤竹讓也孔子亦嘗推太伯至德
矣及其詮次逸民則登夷齊兄弟於首而太伯獨不得援引此例
與仲雍並列其義安在以時代考之仲雍前夷齊且百年論語序
事之體亦不當先夷齊而後仲雍此又可疑者也仲雍雖翦髪文
身以順荆蠻之俗固儼然繼世有土之君矣孔子逸之可也從而
民之可乎春秋𣏌成公用夷禮則降其伯爵書子楚人猾夏當伐
蔡之始則黜其國號書荆皆示貶也然則孔子之民仲雍者律之
以春秋之法豈其為貶辭與此又可疑者也夫未毁齒之時即無
日不背誦論語顧垂老而猶不得其解予之專愚甚矣然而質疑
問難皆後進所當盡心也均寧好學深思為吳中隱逸之冠其作
此傳攟摭最博而去取最嚴發凡起例井然不苟必能講求孔子
所以稱逸民之意庸敢述此說著諸卷端而求受教於均寧均寧
