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郊廟當有
倍於此集者譬之五星之麗天芒寒色正方與日月
齊曜寧特於文康公有光而已先生出此集命予序之予衰朽無
似豈能窺見著作之原委姑述其梗㮣云爾
拾瑶録序
學之所尚不同義理一也經濟一也詩歌古文詞又其一也談義
理者或渉於迂䟽談經濟者或流於雄放於是咸薄詩歌古文詞
為小技而不㞕以為自漢以來遂區儒林與藝苑為二至宋史又
別立道學之目卒區之爲三矣予謂為詩文者必有其原焉苟得
其原雖信筆而書稱心而出未嘗不可傳而可咏也不得其原則
飣餖以為富組織以為新剽竊摸擬以為合於古人非不翕然見
稱一時也曾未㡬何而氷解水落悉歸於烏有矣是故為詩文者
要以義理經濟為之原朱徽公固理學之祖也而其詩文最工推
南渡後一大家唐之陸宣公李衛公宋之韓魏公范文正公之流
