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概未有合也故復戚戚然而憂惘惘然而惑以怠憂惑怠三者交
并其距道不逾逺乎顧先儒必言文爲載道之器琬竊謂此惟六
經語孟足以當之他如退之之原道永叔之本論則猶舉其麤而
遺其精沿其流而未遡其原也夫當其去陳言闢邪說毅然以𧺫
衰立教爲已任亦豈遂瞀瞀於道者然其中之蹐駮疏漏支離而
附㑹者已不為少矣又况固𨹟如琬者哉今先生之言曰儒者之
學本於天地仰觀俛察無徃而非道也是誠然矣然使觀天者止
知星辰之
舍而曰天道盡此察地者止知山川形𫝑之脈絡而
曰地道盡此則是郭璞何承天僧一行之流皆可列於有道之士
也先生寧遂許之耶夫惟後之學者不精求道之大原而區區守
其一得之文自以爲察之皆醇而養之皆熟一倡羣和不曰仁義
之人其言藹如即曰未有不深於道而文至焉者噫其果遂深於
道邪抑猶有豪𨤲千里是非離合之分也此琬之所不敢安也故
