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然後知是亦歆所增竄也蓋喪服之有厭降見於子思
孟子之書惟尊同不降則秦周以前載籍更無及此者
而於莽之過禮竭情以侍鳳疾及稱供養太皇太后義
不得服功顯君事尤切近故假是以爲比類焉嗚呼先
王制禮有迹若相違而理歸於一者以物之則各異而
所以爲則者無不同也尊同而不降物之則無是也曾
是可厚誣先聖而終蔽人心之同然者乎夫莽誦六藝
以文姧言其於易春秋閒有稱引皆自爲之說而謬其
指書之傳詩之序雖有假託而經文則未嘗增易焉然
則公孫祿所謂顚倒五經使學士疑惑者喪服經傳之
文尤顯見於當時而爲老師宿儒所指斥者歟〈時周官始出戴〉
