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也故遷之言亦聖人所不易也其誚學者以不道秦事
爲耳食蓋深感世變而詭其辭以志痛與
書孟子荀
傳後
騶衍以下十一人錯出孟子荀傳若無倫次及推其
意義然後知其不苟然也蓋戰國時守孔子之道而不
志乎利者孟子一人耳其次惟荀而少駁矣故首論
商鞅吳起田忌以及從橫之徒著仁義所由充塞也自
騶衍至騶奭說猶近正而著書以干世主爲志則己騖
於功利矣其序荀於衍奭諸人後者非獨以時相次
也荀卿之學雖不能無駁而著書則非以干世所以別
之於衍奭之倫也自公孫龍至吁子則舛雜鄙近視衍
也故遷之言亦聖人所不易也其誚學者以不道秦事
爲耳食蓋深感世變而詭其辭以志痛與
書孟子荀傳後
騶衍以下十一人錯出孟子荀傳若無倫次及推其
意義然後知其不苟然也蓋戰國時守孔子之道而不
志乎利者孟子一人耳其次惟荀而少駁矣故首論
商鞅吳起田忌以及從橫之徒著仁義所由充塞也自
騶衍至騶奭說猶近正而著書以干世主爲志則己騖
於功利矣其序荀於衍奭諸人後者非獨以時相次
也荀卿之學雖不能無駁而著書則非以干世所以別
之於衍奭之倫也自公孫龍至吁子則舛雜鄙近視衍
