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淸靜自正則著書言道德者乃李耳而儋與老萊子別
爲二人明矣始吾友崑繩實爲是解微崑繩不知太史
公用意如此也而崑繩旣歿其所述蓋無傳焉由是言
之凡古書之存而後人不得其意與得之而其說無傳
者可勝道哉
讀伍子胥傳
世人皆悲子胥以忠死吾獨惜其所以處死者未得也
其諫夫差語皆闊於事情使員曰吳之於越非伐國而
求其服也王忘王之使人立於庭出入呼王而告以先
王之痛乎匹夫含怨猶必剚刃讐人之胸况句踐親用
戈於先王傷未及舍而卒非函句踐之首以入先王之
淸靜自正則著書言道德者乃李耳而儋與老萊子別
爲二人明矣始吾友崑繩實爲是解微崑繩不知太史
公用意如此也而崑繩旣歿其所述蓋無傳焉由是言
之凡古書之存而後人不得其意與得之而其說無傳
者可勝道哉
讀伍子胥傳
世人皆悲子胥以忠死吾獨惜其所以處死者未得也
其諫夫差語皆闊於事情使員曰吳之於越非伐國而
求其服也王忘王之使人立於庭出入呼王而告以先
王之痛乎匹夫含怨猶必剚刃讐人之胸况句踐親用
戈於先王傷未及舍而卒非函句踐之首以入先王之