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乃漫原制作之義則古禮樂及先聖賢之微言可勝旣
乎是以不貫不該倜然而無所歸宿也其於漢之禮儀
則缺焉而獨載房中郊祀之歌及樂人員數夫郊廟詩
歌乃固所稱體異雅頌又不協於鍾律者也旣可備著
於篇則叔孫所撰藏於理官者胡爲不可條次以姑存
一家之典法乎用此知韓柳歐蘇曾王諸文家敘列古
作者皆不及於固卓矣哉非膚學所能識也
書漢書霍光傳後
春秋之義常事不書而後之良史取法焉昌黎韓氏目
春秋爲謹嚴故撰順宗實錄削去常事獨著其有關於
治亂者班史義法視子長少漫矣然尙能識其體要其
乃漫原制作之義則古禮樂及先聖賢之微言可勝旣
乎是以不貫不該倜然而無所歸宿也其於漢之禮儀
則缺焉而獨載房中郊祀之歌及樂人員數夫郊廟詩
歌乃固所稱體異雅頌又不協於鍾律者也旣可備著
於篇則叔孫所撰藏於理官者胡爲不可條次以姑存
一家之典法乎用此知韓柳歐蘇曾王諸文家敘列古
作者皆不及於固卓矣哉非膚學所能識也
書漢書霍光傳後
春秋之義常事不書而後之良史取法焉昌黎韓氏目
春秋爲謹嚴故撰順宗實錄削去常事獨著其有關於
治亂者班史義法視子長少漫矣然尙能識其體要其