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以參乘則表裏具見矣蓋其詳略虛實措注各有義法
如此然尙有未盡合者昌邑失道之奏不詳不足以白
光之志事至光之葬具顯及禹山之奢縱宣帝之易置
其族姻則可約言以蔽之者也具詳焉義無所當也假
而子長若退之爲之必有以異此也夫
書王莽傳後
此傳尤班史所用心其鉤抉幽隱雕繪眾形信可肩隨
子長而備載莽之事與言則義焉取哉莽之亂名改作
不必有徵於後也其姦言雖依於典誥猶唾溺耳雖用
文者無取也徒以著其譸張爲幻則舉其尤者以見義
可矣而喋喋不休以爲後人詼嘲之資何異小說家駁
以參乘則表裏具見矣蓋其詳略虛實措注各有義法
如此然尙有未盡合者昌邑失道之奏不詳不足以白
光之志事至光之葬具顯及禹山之奢縱宣帝之易置
其族姻則可約言以蔽之者也具詳焉義無所當也假
而子長若退之爲之必有以異此也夫
書王莽傳後
此傳尤班史所用心其鉤抉幽隱雕繪眾形信可肩隨
子長而備載莽之事與言則義焉取哉莽之亂名改作
不必有徵於後也其姦言雖依於典誥猶唾溺耳雖用
文者無取也徒以著其譸張爲幻則舉其尤者以見義
可矣而喋喋不休以爲後人詼嘲之資何異小說家駁