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之前聞也豈至性反不
後人之篤與蓋道敎明而人
皆知夫義之所止也後世人道衰薄天地之性有所壅
遏不流其鬱而鍾於一二人者往往發爲絶特之行而
不必軌於中道然用以矯枉扶衰則固不可得而議也
魏氏之舅官京師士大夫多爲詩歌以美之余因發此
義以質後之人
書
隸新安張烈婦荆氏行實後
往年或以烈婦荆氏行實視余其兄公張侍御天池所
述也義烈動家人眾視其雉經不敢曲止及見侍御叩
烈婦平生則其佐夫以養母也凡八年而家人不聞其
聲諸嫂皆愛焉其死也嗣子灼幼孩號踊如不欲生嗚
之前聞也豈至性反不後人之篤與蓋道敎明而人
皆知夫義之所止也後世人道衰薄天地之性有所壅
遏不流其鬱而鍾於一二人者往往發爲絶特之行而
不必軌於中道然用以矯枉扶衰則固不可得而議也
魏氏之舅官京師士大夫多爲詩歌以美之余因發此
義以質後之人
書隸新安張烈婦荆氏行實後
往年或以烈婦荆氏行實視余其兄公張侍御天池所
述也義烈動家人眾視其雉經不敢曲止及見侍御叩
烈婦平生則其佐夫以養母也凡八年而家人不聞其
聲諸嫂皆愛焉其死也嗣子灼幼孩號踊如不欲生嗚
