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於思慮之不固容貌之不莊則其人頽惰委靡不能有
立可知矣乃見謂通經而冀其有贊於敎化是何本末
名實之交
與曰慮其不習也嗚呼使學者舍其所當
習而攻其所不必習末世之政禍民者非一端而此其
本也射御戰陳之不習而以付於悍卒武夫理財決獄
之不習而以委之胥吏皆齋郞薦享之類也姦與亂循
生斯人惴惴而莫必其命實由於此而韓子猶未之悟
與夫古者學有大小而道不分於精粗任有大小而人
不分於貴賤故於學無遺理於人無抑材自魏晉以還
尙浮言別流品而隋唐益厲之以科舉於是乎學者舍
其所當習而騖於無實之文詞習於此者斯以爲賢得
