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後儒無稽之言而廢周公之典法哉儀禮不杖期章曰
爲夫之君蓋以婦人爲君且有服則后夫人不待言耳
禮經中文略而義該者如此類甚多則外命婦於后夫
人並不杖期無疑也一則據儀禮繐衰七月謂諸侯之
大夫以時接見於天子故有服而士無服不知繐衰在
大功之下小功之上大夫服此則上正服小功無疑矣
卽如此職於大夫曰其喪服加以大功小功於士曰亦
如之遂據此謂士無緦服可乎以接見天子爲義則
諸侯之大夫固有未達於王朝者有雖聘頫而不得接
見天子者小行人職大客則儐小客則受其幣而聽其
辭是也諸侯之士有從君而達於王朝且任之以事者
後儒無稽之言而廢周公之典法哉儀禮不杖期章曰
爲夫之君蓋以婦人爲君且有服則后夫人不待言耳
禮經中文略而義該者如此類甚多則外命婦於后夫
人並不杖期無疑也一則據儀禮繐衰七月謂諸侯之
大夫以時接見於天子故有服而士無服不知繐衰在
大功之下小功之上大夫服此則上正服小功無疑矣
卽如此職於大夫曰其喪服加以大功小功於士曰亦
如之遂據此謂士無緦服可乎以接見天子爲義則
諸侯之大夫固有未達於王朝者有雖聘頫而不得接
見天子者小行人職大客則儐小客則受其幣而聽其
辭是也諸侯之士有從君而達於王朝且任之以事者