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故言之工而爲流俗所不棄若古文則本經術而依於
事物之理非中有所得不可以爲僞故自劉歆承父之
學議禮稽經而外未聞姦僉污邪之人而古文爲世所
傳述者韓子有言行之乎仁義之途游之乎詩書之源
兹乃所以能約六經之旨以成文而非前後文士所可
比並也姑以世所稱唐宋八家言之韓及曾王並篤於
經學而淺深廣狹醇駁等差各異矣柳子厚自謂取原
於經而掇拾於交字閒者尙或不詳歐陽永叔粗見諸
經之大意而未通其奧賾蘇氏父子則槪乎其未有聞
焉此核其文而平生所學不能自掩者也韓歐蘇曾之
文氣𧰼各自其爲人子厚則大節有虧而餘行可述介
