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亦各有其蔽故化治以前擇其𥳑要親切稍有精彩者
其
寫傳註寥寥數語及對比改換字面而義意無别
者不與焉正嘉則專取氣息醇古實有發揮者其規模
雖具精義無存及剽襲先儒語錄膚殻平衍者不與焉
隆萬爲明文之衰必氣質端重閒架渾成巧不傷雅乃
無流弊其專事凌駕輕剽促隘雖有機趣而按之無實
理眞氣者不與焉至啟禎名家之傑特者其思力所造
塗徑所開或爲前輩所不能到其餘雜家則偭棄規矩
以爲新奇剽剝經子以爲古奥雕𤥨字句以爲工雅書
卷雖富辭氣雖豐而聖經賢傳本義轉爲所蔽蝕故別
而去之不使與卓然名家者相混也凡此數種體製格
