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肢體濱死亡士大夫之危辱莫甚焉而明時臺之以言
事廷杖者接踵而蹈之如歸蓋高皇帝以廉恥禮誼爲
陶冶士自居庠序之中而巳知上所以待之不苟矣進
而歷於朝廷益澟然上之所以相屬與已之所以自處
者故方其盛時上下淸明幾無一職不得其理至於神
宗之季亦少貶矣而士大夫之居淸要矜節行者十常
八九雖不足以語于三王之盛而要豈漢唐所能望哉
惜乎神宗不能審察于邪正之閒如公類者非惟不用
其言又顯棄其身而其後明政卒以黨敗也公詩文俱
有典則而論學之語尤洞然見斯道之大原非剽襲於
口耳閒者然則公之排擊僉壬至於顚頓而不悔皆有
