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金陳章羅輩出借經義以道世事發揮胸中之奇以及
國朝諸名家則取法於諸公而稍變其壁壘其於淸眞
古雅質實有物雖不能盡究其根源未有不少有所得
而能發明於一時垂聲于久遠者也夫文章之道所以
與政治相通者蓋因此可見士人之心術故柳宗元日
卽末以操其本可八九得今與羣士約以四書文爲本
其開講已盡通篇之義更端再起及塡寫排偶膚泛之
辭於題不切者經藝襲舊論仍對股表判
鈔坊刻䇿
不條對而鋪敘古事以游辭結束者概不錄諸生祈嚮
夙定則勉盡其所長師承或異則繼自今亦望灑心而
各易其故轍焉
金陳章羅輩出借經義以道世事發揮胸中之奇以及
國朝諸名家則取法於諸公而稍變其壁壘其於淸眞
古雅質實有物雖不能盡究其根源未有不少有所得
而能發明於一時垂聲于久遠者也夫文章之道所以
與政治相通者蓋因此可見士人之心術故柳宗元日
卽末以操其本可八九得今與羣士約以四書文爲本
其開講已盡通篇之義更端再起及塡寫排偶膚泛之
辭於題不切者經藝襲舊論仍對股表判鈔坊刻䇿
不條對而鋪敘古事以游辭結束者概不錄諸生祈嚮
夙定則勉盡其所長師承或異則繼自今亦望灑心而
各易其故轍焉
