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燦然較著於世立言者苟持之有故卽高下淺深醇
駁不一君子皆將取之使學者擇焉自程朱岀而聖
賢之道復明學者舍是無以爲學立言者舍是何以
言哉將背而去之乎則適以自陷於淫詖將以文爲
小技而戲岀之乎則又可以不作矣是故生程朱之
後而謬援古人駁雜以自解皆無當於斯文者也望
溪先生之文體正而法嚴其於道也一以程朱爲歸
皆卓然有補於道教可傳世而不朽其於所易忽者
亦不苟蓋可以識先生之所學矣〈書逸集後〉
彭允初進士〈名紹升號尺木長洲人〉日少讀望溪方先生文服其
篤於倫理有中心慘怛之誠以爲非他文士所能及
燦然較著於世立言者苟持之有故卽高下淺深醇
駁不一君子皆將取之使學者擇焉自程朱岀而聖
賢之道復明學者舍是無以爲學立言者舍是何以
言哉將背而去之乎則適以自陷於淫詖將以文爲
小技而戲岀之乎則又可以不作矣是故生程朱之
後而謬援古人駁雜以自解皆無當於斯文者也望
溪先生之文體正而法嚴其於道也一以程朱爲歸
皆卓然有補於道教可傳世而不朽其於所易忽者
亦不苟蓋可以識先生之所學矣〈書逸集後〉
彭允初進士〈名紹升號尺木長洲人〉日少讀望溪方先生文服其
篤於倫理有中心慘怛之誠以爲非他文士所能及