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晚岀羣儒多疑其僞至宋程張二子及朱子繼興然
後知是書非聖人不能作蓋惟三子之心幾乎與公
爲一故能究知是書之精藴而得其運用天理之實
也然三子論其大綱而未嘗條分縷析以辨其所惑
故學者於聖人運用天理廣大精密之實卒莫能窺
而幽隱之中猶若有所疑畏焉蓋鄭氏以漢法及莽
事詁周官多失其本指而莽與歆所竄入者實有數
端學者旣無據以別其眞僞而反之於心實有所難
安故其惑至於千數百年而終莫能解苟非折以理
之至是而合其心之同然則是經之蠧蝕終不可去
夫武成之書周人開國之典册也守在官府傳布四
晚岀羣儒多疑其僞至宋程張二子及朱子繼興然
後知是書非聖人不能作蓋惟三子之心幾乎與公
爲一故能究知是書之精藴而得其運用天理之實
也然三子論其大綱而未嘗條分縷析以辨其所惑
故學者於聖人運用天理廣大精密之實卒莫能窺
而幽隱之中猶若有所疑畏焉蓋鄭氏以漢法及莽
事詁周官多失其本指而莽與歆所竄入者實有數
端學者旣無據以別其眞僞而反之於心實有所難
安故其惑至於千數百年而終莫能解苟非折以理
之至是而合其心之同然則是經之蠧蝕終不可去
夫武成之書周人開國之典册也守在官府傳布四