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從懋遷之術稍稍得自活蔡孺人卒孺人居喪極哀慕
振爲英男娶婦同居贍給之與已子等所以事孺人者
有加禮乾隆丁巳九月孺人年七十振吿四方能言之
士乞爲詩歌以頌孺人之節孝而以傳屬樊榭生
論曰禮經於嫂叔有推而遠之之文蓋據其常而未盡
其變也善乎魏徵令狐德棻等之議曰世有長年之嫂
遇孩童之叔劬勞鞠養情若所生稱情立文其義安在
今觀振之於田孺人且欲報稱恩義於垂老之際何其
篤摰而循謹也殆鄭仲虞顏宏都之流再見於今日乎
若孺人者不踐二庭緖延兩世方之古列女何多讓焉
張
子先生畫像讚
從懋遷之術稍稍得自活蔡孺人卒孺人居喪極哀慕
振爲英男娶婦同居贍給之與已子等所以事孺人者
有加禮乾隆丁巳九月孺人年七十振吿四方能言之
士乞爲詩歌以頌孺人之節孝而以傳屬樊榭生
論曰禮經於嫂叔有推而遠之之文蓋據其常而未盡
其變也善乎魏徵令狐德棻等之議曰世有長年之嫂
遇孩童之叔劬勞鞠養情若所生稱情立文其義安在
今觀振之於田孺人且欲報稱恩義於垂老之際何其
篤摰而循謹也殆鄭仲虞顏宏都之流再見於今日乎
若孺人者不踐二庭緖延兩世方之古列女何多讓焉
張子先生畫像讚
