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鄒枚善敘史事若太史公班固詩若李杜文若韓柳歐

曾蘇氏雖至工猶技也技之中固有道焉不若極忠諫

爭爲道之大也徒以文字居翰林者是技而已若唐初

之翰林者則若是可矣今之翰林固不可云皆親近居

左右然固有親近居左右者且翰詹立班于科道上謂

其近臣也居近臣之班不知近臣之職可乎明之翰林

皆知其職也諫爭之人接踵諫爭之辭連筴而時書今

之人不以爲其職也或取其忠而議其言爲出位夫以

盡職爲出位世孰肎爲盡職者余竊有惑焉作翰林論

　　李斯論