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謂求之過者矣方其好學深思以求先王制禮之本意

得先王制禮之本意而觀末世爲禮者循其迹而謬其

意苛其說而益其煩假其名而悖其實則不勝悁忿而

惡之禮云禮云玉帛云乎哉夫禮貴有誠也老子之初

志亦如孔子而用意之過貶末世非禮之禮其辭偏激

而不平則所謂君子駟不及舌者與且孔子固重禮之

本然使人寧儉寜戚下學上達而已庸言之必謹逮七

十子之徒推孔子之義極言之固多高遠失中此亦聖

門好古達於禮者之言失也夫老子特又甚焉耳孔子

遇老聃問禮於其中年而老子書成於晚歲孔子葢不