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漢之士而極於康成之徒西漢之士說非皆誤也雖有
是者傳述之不明而廢於無助也夫逸禮尙有禘於太
廟禮安得如鄭說以祭昊天於圜丘而謂之禘果周以
禘祀天而以嚳配孔子告曾子宐與郊以稷配明堂以
文王配竝舉之矣而反漏不言乎禮記喪服小記大傳
兩篇皆以說儀禮喪服者耳因喪服有宗子適庶之禮
異故推其極至天子承祧至禘而後止何謂泛言及祀
天乎兩篇皆言禮不王不禘鄭君釋以祀天不達經之
本旨者也且夫郊以祭天其禮誠重矣然自人鬼言之
則禘之祭祖所自出而以祖配其禮專爲祖設者也重
漢之士而極於康成之徒西漢之士說非皆誤也雖有
是者傳述之不明而廢於無助也夫逸禮尙有禘於太
廟禮安得如鄭說以祭昊天於圜丘而謂之禘果周以
禘祀天而以嚳配孔子告曾子宐與郊以稷配明堂以
文王配竝舉之矣而反漏不言乎禮記喪服小記大傳
兩篇皆以說儀禮喪服者耳因喪服有宗子適庶之禮
異故推其極至天子承祧至禘而後止何謂泛言及祀
天乎兩篇皆言禮不王不禘鄭君釋以祀天不達經之
本旨者也且夫郊以祭天其禮誠重矣然自人鬼言之
則禘之祭祖所自出而以祖配其禮專爲祖設者也重