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之惡今讀入聲古人有讀厺聲者宋魏文靖論觀卦云
今轉注之說則彖象爲觀示之觀六爻爲觀瞻之觀竊
意未有四聲反切巳前安知不爲一音乎據此言之轉
聲巳不易定轉注假𠎥何以辨今讀先生手敎曰本義
外㞡轉引伸爲他義或變音或不變音皆爲轉注其無
義而但𠎥其音或相似之音則爲假𠎥又曰字之本義
亦有不可曉者震之疑不在本義之不可曉而在㞡轉
引伸爲他義有遠有近有似遠義實相因有近而義不
相因有絕不相渉而㫄推曲取又可強言其義區分假
𠎥一類而兩之殆無異區分諧聲一類而兩之也六書
之惡今讀入聲古人有讀厺聲者宋魏文靖論觀卦云
今轉注之說則彖象爲觀示之觀六爻爲觀瞻之觀竊
意未有四聲反切巳前安知不爲一音乎據此言之轉
聲巳不易定轉注假𠎥何以辨今讀先生手敎曰本義
外㞡轉引伸爲他義或變音或不變音皆爲轉注其無
義而但𠎥其音或相似之音則爲假𠎥又曰字之本義
亦有不可曉者震之疑不在本義之不可曉而在㞡轉
引伸爲他義有遠有近有似遠義實相因有近而義不
相因有絕不相渉而㫄推曲取又可強言其義區分假
𠎥一類而兩之殆無異區分諧聲一類而兩之也六書