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作也破圖貌之誤以正吾宗而保吾族痛吾宗之乆墜
吾族之乆𢿱爲他族敢少假𠎥哉宋儒厪改其指神識
者以指理而餘無所改其解孔孟之言體狀復與彼相
似如大學章句於在明明德中庸章句於不顯維德尢
渾合幾不可分足下遂援上天之載無聲無臭爲心宗
之大原於宋儒之襍用老氏尙無欲及莊周書言復其
初者而申之曰無欲誠也湯武反之復其初之謂也僕
𢜤大戴禮記分於道謂之命一語道卽陰陽氣化可
言分惟分也成性不同而易稱一陰一陽之謂道中
庸稱天命之謂性孟子辨別犬之性牛之性人之性之
作也破圖貌之誤以正吾宗而保吾族痛吾宗之乆墜
吾族之乆𢿱爲他族敢少假𠎥哉宋儒厪改其指神識
者以指理而餘無所改其解孔孟之言體狀復與彼相
似如大學章句於在明明德中庸章句於不顯維德尢
渾合幾不可分足下遂援上天之載無聲無臭爲心宗
之大原於宋儒之襍用老氏尙無欲及莊周書言復其
初者而申之曰無欲誠也湯武反之復其初之謂也僕
𢜤大戴禮記分於道謂之命一語道卽陰陽氣化可
言分惟分也成性不同而易稱一陰一陽之謂道中
庸稱天命之謂性孟子辨別犬之性牛之性人之性之