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體得其順中正無邪如是之謂理義自心至於耳目百
體形氣本於天
其爲德也類專以性屬之理而謂壞
於形氣是不見於理之所由名也以有欲有覺爲私者
荀子之所謂性惡在是也是見於失其中正之爲私不
見於得其中正且以驗形氣本於天僃五行陰陽之全
德非私也孟子之所謂性善也人之材質良其本然之
德違焉而後不善孟子謂之放其良心謂之失其本心
雖放失之餘形氣本於天僃五行陰陽之全德者如物
之幾𣦸猶可以復蘇孟子曰其日夜之所息平旦之
氣其好惡與人相近也者幾希以好惡見於氣之少息
體得其順中正無邪如是之謂理義自心至於耳目百
體形氣本於天其爲德也類專以性屬之理而謂壞
於形氣是不見於理之所由名也以有欲有覺爲私者
荀子之所謂性惡在是也是見於失其中正之爲私不
見於得其中正且以驗形氣本於天僃五行陰陽之全
德非私也孟子之所謂性善也人之材質良其本然之
德違焉而後不善孟子謂之放其良心謂之失其本心
雖放失之餘形氣本於天僃五行陰陽之全德者如物
之幾𣦸猶可以復蘇孟子曰其日夜之所息平旦之
氣其好惡與人相近也者幾希以好惡見於氣之少息
