此页尚未校对
山川之數經野之學見於官禮者如此其多然猶未溯
其原也在昔風后受圖方州始定葢世遠莫得而傳至
若聖人作易仰以觀天因吉凶而得象俯以察地卽圖
書而作則所謂圖者山川險易星土分合之圖是也所
謂書者貢賦多寡九等之書是也圖之繫以河書之繫
以洛則以天地之中實在河洛之閒其中南北高深之
故聖人所則猶之吉凶之象聖人所法葢不離乎周官
之載者近是漢人雜於緯候於是以馬毛之旋龜文之
折浮河溯洛者當之果爾則吉凶之垂亦當爲隕石之
屬而後可摹擬以入易乎惟其爲典籍之最重者故顧
山川之數經野之學見於官禮者如此其多然猶未溯
其原也在昔風后受圖方州始定葢世遠莫得而傳至
若聖人作易仰以觀天因吉凶而得象俯以察地卽圖
書而作則所謂圖者山川險易星土分合之圖是也所
謂書者貢賦多寡九等之書是也圖之繫以河書之繫
以洛則以天地之中實在河洛之閒其中南北高深之
故聖人所則猶之吉凶之象聖人所法葢不離乎周官
之載者近是漢人雜於緯候於是以馬毛之旋龜文之
折浮河溯洛者當之果爾則吉凶之垂亦當爲隕石之
屬而後可摹擬以入易乎惟其爲典籍之最重者故顧