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之文到處卽蒐訪謂其在漢唐以前者足與古經相參
考唐以後者亦足與諸史相證明葢自歐趙
王後未
有若先生之精者則有曰金石文字記晩益篤志六經
謂古今安得別有所謂理學者經學卽理學也自有舍
經學以言理學者而邪說以起不知舍經學則其所謂
理學者禪學也故其本朱子之說參之以慈谿黃東發
日抄所以歸咎於上蔡橫浦象山者甚峻於同時諸公
雖以苦節推百泉二曲以經世之學推梨洲而論學則
皆不合其書曰下學指南或疑其言太過是固非吾輩
所敢遽定然其謂經學卽理學則名言也而日知錄三
之文到處卽蒐訪謂其在漢唐以前者足與古經相參
考唐以後者亦足與諸史相證明葢自歐趙王後未
有若先生之精者則有曰金石文字記晩益篤志六經
謂古今安得別有所謂理學者經學卽理學也自有舍
經學以言理學者而邪說以起不知舍經學則其所謂
理學者禪學也故其本朱子之說參之以慈谿黃東發
日抄所以歸咎於上蔡橫浦象山者甚峻於同時諸公
雖以苦節推百泉二曲以經世之學推梨洲而論學則
皆不合其書曰下學指南或疑其言太過是固非吾輩
所敢遽定然其謂經學卽理學則名言也而日知錄三
