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巳極詳矣當時如林閣學增志方閣學以智熊給事開
元皆逃禪之最有盛名者然不能不爲君子所譏囊雲
夐乎上矣然吾讀其集則佛語何其多也曰此特其悲
憤之放言耳夫屈子之爲文也其言至於杳冥荒誕而
不可詰先生之佛語亦猶是也若其志吳太常墓則足
以見其忠孝淵源終身自謂負師者正其不肯負國者
也志邵尚書墓
筆廩然其答王觀察書尢世人所傳
誦其小者如不爲高祖東蕃府君乞入鄕校文字亦足
以矯末俗予嘗見鄭所南謬餘集其中多佛語幾與先
生同要之皆非釋門所得收拾先生詩亦自成一格舊
巳極詳矣當時如林閣學增志方閣學以智熊給事開
元皆逃禪之最有盛名者然不能不爲君子所譏囊雲
夐乎上矣然吾讀其集則佛語何其多也曰此特其悲
憤之放言耳夫屈子之爲文也其言至於杳冥荒誕而
不可詰先生之佛語亦猶是也若其志吳太常墓則足
以見其忠孝淵源終身自謂負師者正其不肯負國者
也志邵尚書墓筆廩然其答王觀察書尢世人所傳
誦其小者如不爲高祖東蕃府君乞入鄕校文字亦足
以矯末俗予嘗見鄭所南謬餘集其中多佛語幾與先
生同要之皆非釋門所得收拾先生詩亦自成一格舊
