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亡黜其從祀後渠則以爲欲存宋夏峰力主後渠而論
者終未釋然於瓊山之說予以爲兩家皆非也諸公葢
但讀其賦而未嘗取其集攷之故不能定其案明儒讀
書之疏大率如此許文正與文靖皆元人也其仕元又
何害論者乃以夷夏之說繩之是不知天作之君之義
也豈有身爲元人而自附於宋者眞妄言也文正仕元
文靖則否何也文靖葢知元之不足有爲也其建國規
模無可取者故潔身而退不然文靖已受集賢之命非
竟不欲出者也渡江之舉宋曲而元
文靖傷宋之爲
奸臣所誤畱行人以挑師釁耳蘓天爵以爲哀宋是也
亡黜其從祀後渠則以爲欲存宋夏峰力主後渠而論
者終未釋然於瓊山之說予以爲兩家皆非也諸公葢
但讀其賦而未嘗取其集攷之故不能定其案明儒讀
書之疏大率如此許文正與文靖皆元人也其仕元又
何害論者乃以夷夏之說繩之是不知天作之君之義
也豈有身爲元人而自附於宋者眞妄言也文正仕元
文靖則否何也文靖葢知元之不足有爲也其建國規
模無可取者故潔身而退不然文靖已受集賢之命非
竟不欲出者也渡江之舉宋曲而元文靖傷宋之爲
奸臣所誤畱行人以挑師釁耳蘓天爵以爲哀宋是也
