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鄧濳谷分理學心學爲二因明儒薛王二派也說者巳
病其支然理學心學在明儒本有此說霞舟語錄分道
學理學似以道學爲躬行理學爲宋史儒林傳中人則
益謬矣此語何可采也
答諸生問南雷學術帖子
南雷自是魁儒其受業念臺時尚未見深造國難後所
得日進念臺之學得以發明者皆其功也兼通九流百
家則又軼出念臺之藩而窺漳海之室然皆能不詭於
純儒所謂雜而不越者是也故以其學言之有明三百
年無此人非夸誕也惟是先生之不免餘議者則有二
鄧濳谷分理學心學爲二因明儒薛王二派也說者巳
病其支然理學心學在明儒本有此說霞舟語錄分道
學理學似以道學爲躬行理學爲宋史儒林傳中人則
益謬矣此語何可采也
答諸生問南雷學術帖子
南雷自是魁儒其受業念臺時尚未見深造國難後所
得日進念臺之學得以發明者皆其功也兼通九流百
家則又軼出念臺之藩而窺漳海之室然皆能不詭於
純儒所謂雜而不越者是也故以其學言之有明三百
年無此人非夸誕也惟是先生之不免餘議者則有二