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宜死矣若不飲不食而死即可以緩則蜉蝣不宜三日死
矣解者曰仙非不飲食也不火食也記有之曰東方曰夷
被髮文身有不火食者矣南方曰蠻雕題交趾有不火食
者矣若不火食而可不死則東方南方之人何不皆不死
也或曰東方南方之人今巳火食則前不火食之時其不
死之人今又皆安在也明人之所頼以生者恃有飲食并
恃有火食今乃云不飲食不火食即可不死則説正與情
理相反矣且人而能仙則應上古中古之時多而後古之
時少何今所傳之仙及人所值之仙率皆唐宋以後之人
是豈上古中古之仙至唐宋時而盡死今之所爲仙者又
適皆唐宋以來數代之人乎夫仙而果又有代謝則無樂
