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傅元擬天問曰七月七日牽牛織女㑹天河此則其事
也河鼓黄姑牽牛也皆語之轉又云是夕人家婦女結
采縷穿七孔鍼或以金銀鍮石爲鍼陳𤓰果于庭中以
乞巧有喜子網于𤓰上則以爲符應 桉俗謂七月七
夕爲牽牛織女而設非也今攷七日之名見于淮南子
及萬畢術漢武帝故事列仙傳等書皆不言及牽牛織
女之事其以爲二星辰當㑹于此夕者始見于風俗通
傅元擬天問及周處風土記吳均齊諧記等書而宋南
平王鑠及謝恵連遂有七夕詠牛女詩此後七夕遂
屬之于牛女矣無論風土記等所錄皆荒誕不經卽謂
神仙迂怪之言可信則事在魏晉以前者巳不止一事
傅元擬天問曰七月七日牽牛織女㑹天河此則其事
也河鼓黄姑牽牛也皆語之轉又云是夕人家婦女結
采縷穿七孔鍼或以金銀鍮石爲鍼陳𤓰果于庭中以
乞巧有喜子網于𤓰上則以爲符應 桉俗謂七月七
夕爲牽牛織女而設非也今攷七日之名見于淮南子
及萬畢術漢武帝故事列仙傳等書皆不言及牽牛織
女之事其以爲二星辰當㑹于此夕者始見于風俗通
傅元擬天問及周處風土記吳均齊諧記等書而宋南
平王鑠及謝恵連遂有七夕詠牛女詩此後七夕遂
屬之于牛女矣無論風土記等所錄皆荒誕不經卽謂
神仙迂怪之言可信則事在魏晉以前者巳不止一事